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第七百五十九章[2/2页]

    刘备出了平原王府,王朗一路相随,道:“大将军此举,深得人心。”兴灭继绝,在汉人的独特文化哲学。这从几千年前的虞舜时期就开始了。舜得位,封尧子丹朱为宾客,不视为臣子;以后的夏、周都是如此。周灭商,封黄帝之后于祝、神农之后于焦、尧之后于蓟、舜之后于陈、夏之后于杞、商之后于宋,使这数国君主各奉先人之祀,以使历代先王不断血食香火。

    秦灭周,以阳人地赐周君;汉朝也是如此,西汉封周之后人为周子南君,东汉封孔子后人为宋公,继殷之后,承殷之祀;封周朝后人为卫公,继周之后,承殷之祀。历史上的宋国、卫国一直传承到西晋的永嘉之乱。历朝历代都是如此。国如此,家更是如此。历史上有很多记载,某某王侯无子的,就从他的近系中过继一个过来,奉他之祀。而在民间,过继、收养,以使自己不断香火,祖宗先人不断祭祀。哪怕是在二十一世纪的现代社会,也是常见。

    所以刘备答应刘硕,要奏请封其孙为平原王世子,在王朗看来,是符合儒家一贯主张的传统的。

    政治其实很矛盾。一方面儒家主张兴灭继绝。一方面汉家几百年来又冷酷的废除了无数绝嗣的诸侯国。因为天下就这么大,不狠心废除那些绝嗣的侯国的话,宗室那么多,每个皇帝登基,都会分封自己这一系的兄弟子女,这地盘怎么够分?

    当然,汉家也有温情的一面,比如开国功臣萧何、曹参的后人们,他们虽然无数次因为各种原因(犯罪、绝嗣等)被废除封国,但历代天子们又总是会下诏让他们的子孙复家。这会萧何和曹参的后人还有着封邑呢。而一些断了传承的宗室,天子与朝廷想起来了,也会让其他宗室过继过去,以奉香火祭祀。

    刘备离开平原回到了临甾的第一件事,就是上奏请立刘延年来平原王世子。这事在第一时间就得到了通过。

    汉桓帝一系怎么回事,大家都心知肚明。以前没个人领头,大家都不吭声。现在刘备站出来说话,大家自然是同意。天子也略有些小尴尬。这事还得怨他父皇,当年宦官曹节和王甫诬告渤海王,逼死刘悝全家老小。而曹节因此而增封邑四千六百户,王甫增封冠军侯,这可是他父皇的一大黑历史……

    平原王刘硕在平原硬挺着,直到等来了朝廷的??书,这才吐出了胸中憋着的一口气,只匆匆留下一句话,让刘延年以后唯刘备马首是瞻,就撒手离世了。

    延平六年春三月,平原王刘硕薨。

    与此同时,曹操也在成、都,召集郭嘉,布置一件大事。

第七百五十九章[2/2页]

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