第一千二百六十一章 黑暗（中）[1/2页]

    所以，从运动心理学的角度出发，当我们在NBA季后赛，或世界杯足.球赛看到某位球员发髻不理时或某种迷信，推论此球员必有他心理对未知充满着不可控制、且不稳定的、并认为比赛结果是外在外来人操纵的因素，为此，他才寻求这迷信。

    用运动心理学上和归因相关的理论来解释，自利假设推论，是主要关键名词，提醒您，它不过是一种自我保护的台阶;以个人了解的运动心理学观点认为，所谓自利假设它是一种社会认知，经过自我参酌思考的观察后或说接收外来讯息，经过整理后，分化成自我效能高，与自我效能低这两种方向。

    例如，我们看湖人对国王，大家都了解的是，国王队没有人能守得住奥尼尔，这信息湖人队知不知道，一定知道;湖人队的球员，甚至教练知不知道，也一定知道，这些社会信息，经过湖人队上下的自我斟酌后，每个人就会产生一种假设，自我效能高的，就会思考如何利用奥尼尔好好发挥自己才华，自我效能低的，就会胡思乱想的认为，他有没有办法突破国王队防守阵式，或者万有空档时候，屡投不进怎么办，会不会长坐板凳，更甚的想到国王队若采用全场紧逼，我可能上不了场等等。

    然后不只如此，不论是高自我效能，或者低自我效能的球员，这时候心里就已盘算着如何替自己脱罪，或者先准备好另外一种说词，这是人类潜意识里非常自然而然的思想，当然根源是他已接收社会讯息所致:这时候不自觉的自利假设，会由于临场状况产生多变，结果反应出来的就有所不同，例如奥尼尔的六次犯规，湖人队输球就会有所谓裁判偏袒的自利假设台阶。

    再比如科比对毕比的犯规裁判没吹，会被说成是准备让大城市夺标的自利假设台阶;所以，我们在探讨归因时，除了发现经过高自我效能与低自我效能两者不同认知后的一些行为，还会发现低自我效能者，经常会有一些自我保护的自利假设台阶说词，说明白一点就是，输的时候较会找借口，像什么国王队输给裁判、赛前教练禁止我们从事娱乐行为等。

    好了经过以上解释一大堆心理学名词后，让我们回到主题迷信。

    前日本巨人队职棒名教练川上哲治在他所著的《恶的管理学》里认为:当一个教练在拟订一个作战计划时，或一位球员准备出赛时，都还要卜卦或避讳什不祥之物，以教练来说，这是瞒不过球员的事情，是不能获得球员的信任的;以球员来说，这是躲不过教练精锐的眼睛的。用川上哲治的观点解释，这是球员本身的自我效能不足造成的。

    对照川上哲治的管理哲学，显然这位教练或者球员自我效能不足;在归因理论中，这也可称之为自我保护策略，就是说他若失败，会归罪外在因素;像Mann这位学者研究认为，有些失败的球迷归罪于运气与裁判不公上一样。

    当然，以现代领导管理眼光看，这或许不应该适用于NBA，尤其在竞争激烈的季后赛，更不能以此来管理e时代的球员。那么，以球迷眼光去看，我们是不是觉得更加奇怪，究竟NBA球员心理素质体现在哪里难道一定要像古人那样求神拜佛、乩童之类的原始行为后，心理上才有所安心

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