第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法[1/2页]
西洲。
天竺寺。
伽蓝神僧的目光，已经彻底震撼了。
他望着许清宵。
眼神之中，尽是震撼，无与伦比的震撼。
三法印。
这是佛门至高真谛，也是佛门一直苦苦追求的真谛。。
有古之佛陀曾说过，是否真佛，需要达到三个标准，如若达到这三个程度随意一个，便是真佛。
而这三个标准，他说不上来，是无常，无法，寂静，但具体是什么，佛门不知道。
只称此法为三法真谛，也可称之为三法印。
古今往来，佛门内部辩论，三法印的辩论从未停止过。
而今日，许清宵却将三法印真谛道出。
这如何不让他惊愕？
三法印。
是鉴别真佛的唯一标准，只要达到三法印的要求，你就是真佛。
即便是真佛不承认你，你也是真佛。
如若你没有达到，即便是真佛亲口说你是佛，也没有任何作用。
三法印。
诸行无常，任何事情，都是无常的，下一个刹那和这一刹那，都会发生无数变化，无论是好事还是坏事，都会有变化。
生老病死也好，爱恨别离也罢，你只需要知道，这一切都会有变化，那么保持一个平静的心，你将不会有任何痛苦。
你之所以害怕死亡，是因为你恐惧死亡，但从你出生之后，你就知道人是会死的，既然如此，何必还要多想？
一切的一切，都将注定，倒不如在注定的变化之中，寻得自身宁静，这便是诸行无常，一切皆苦的意义。
诸法无我，世间一切，都以‘我’为中心，他们无法映照本相，只能看他人之相，所以要进入无我状态，不要以自己为中心，而是以世间万物为中心。
以他人之相，映照我之相，以万物之相，观我本相。
涅??寂静，当超脱一切之时，你不在是你，我不在是我，灭除一切生老病死，无有安乐，一切回归原始，寂静一切，不生不灭，从而达到真正的无上境。
那么一切与我之因果，皆然化作云烟。
一切种种过往，也皆然化作云烟。
用最简单的理论来说，就是你来过这个世上，但你消失了，一切病痛悲苦与你无关，而与你相关的存在，也已经不相关了。
自我涅??，或许看起来就是自我毁灭一般，可实际山有更加不同的深度。
具体如何，三言两语也无法形容，这也是佛门最高境界。
因为涅??，不是重生，不是说重新来过，换一个人，而是彻底了无，彻底无缺，不生既不灭。
许清宵自然没有达到这个境界，倘若许清宵达到了这个境界，他也不会在这里。
前面两个境界是可以达到的，诸行无常，诸法无我，最后一个境界几乎不可能，真佛也不见得能做到。
这种佛，是佛门无上佛陀才能做到的，哪怕是佛祖见到这般，也要尊敬。
许清宵说出三法印真谛，也就是佛门真谛，这才是最恐怖的地方。
一语道破佛门真谛。
许清宵得佛法加持，脑后凝聚出九重佛轮，映照世间一切，充满无上智慧相。
这就是许清宵的恐怖，他脚下的金莲，更是绽放出无穷金色佛光，将他烘托如真佛似的。
三法印凝聚，化作一口宝瓶，出现在他头顶之上，这又是一种佛法圆满的象征。
大道宝瓶，盛满智慧。
这意味许清宵已入正觉。
佛门有两大正觉。
一为境界正觉。
二为智慧正觉。
境界正觉，就是通过众生念力，修炼成佛。
智慧正觉，则是真正的开窍正觉，得无上大智慧。
两者，自然是后者最重要，靠境界正觉，只能说这个境界叫做正觉，而不是说你当真正觉了。
真正的正觉，将可观相佛祖，懂得世间一切智慧。
许清宵有正觉之资，脚下九品金莲，诵念佛祖真经，如今更是道出佛门真谛。
如何不让他震撼，又如何不让他感到惊愕。
这一刻。
莫名之间，伽蓝神僧感觉辩法要失败了。
刹那间的感觉，让他立刻摇了摇头，清醒了过来。
辩法不可能失败。
也不能失败。
而大魏京都中。
天穹洒落一片片花瓣，这是天花乱坠之景象，每一片花瓣，都刻印佛经。
地面之上，一朵朵金莲涌现，显得美轮美奂，更是有神兽出现，献上祥瑞。
这般的异象，的的确确胜过儒道和仙道异象。
佛门本身就是以异象闻名，尤其是极乐世界，在书文当中更是被塑造成什么样子。
眼下如此非凡的异象出现，实实在在是让这帮僧人沉默了。
他们没有想到，最看不起的许清宵，竟然成为了他们辩法当中最大的敌人。
许清宵道出佛法真谛。
也算是赢下了第四题。
彼岸之争。
极乐之争。
大魏京都，酒楼当中，慧心神僧更是朝着许清宵深深一拜，方才说的三句话，他听得清清楚楚，也实实在在明白，这三句话代表着什么。
诸行无常，诸法无我，寂静涅??。
这是佛的三重真谛。
为佛门定下无上根基，许清宵此番，已经胜过天下佛门弟子了。
他为神僧，可如今，却望着许清宵，深深一拜，虔诚无比，如同信徒朝拜圣人一般。
天地文宫，大魏皇宫，七大仙门，民间百姓，西洲佛门，东洲帝族，南洲北洲，天下各大势力都望着这一幕沉默不语。
今日的佛法之争，令人意想不到。
没有人能够想到，许清宵竟然连出妙语，更是佛歇不绝。
诵念出佛祖真经，如今更是道出佛门三大真谛，凝聚出大道宝瓶，代表智慧圆满，脑后更是有九重佛光，也代表着佛法浩瀚，再加上三法印的出现。
让许清宵有无上正觉之资，只要给予许清宵一定的时间，那么许清宵将有可能成为真正的正觉者。
如若是这般的话，一时之间，很多势力莫名开始思索了，他们在思索，自己与许清宵的关系，是否要改进，亦或者是继续拉进。
但无论如何，许清宵借助今日佛门之争，又是狠狠地在天下人面前，显露了一番实力。
人们惊叹，眼神当中充满着好奇。
尤其是七大仙门掌教，他们更是神识聚集，互相交流着。
“许圣还有什么底牌没有拿出来啊？一年前，以儒道成名，一日入品，半月九品，一月八品，不足两个月七品，往后每隔两个月提升一品境界，直至三品。”
“常人一年抵达三品，已经是天骄中的天骄，可许圣还偷偷修炼武道。”
“前些日子，铭写无上道经，突破三品，仙门玉清境。”
“如今又是诵念出佛祖真经，老夫很好奇，还有什么是许圣不会的。”
林阵前辈开口，他是众人当中对许清宵最看重的一品。
他极其欣赏许清宵，是极其欣赏，不然的话，前些日子也不会主动提出，让大家入驻大魏。
此话一说，除了七星道宗的宗主之外，其余六位仙门强者，都参与了这个话题。
他们震撼许清宵的才华。
如若只是儒道才华，不管许清宵取得怎样的成就，他们也不会如此。
许清宵的能力，已经不仅仅只是儒道了。
“说实话，老夫莫名有一种直觉，一种难以言说的直觉，老夫觉得，许清宵若是踏入剑道，很有可能会为我剑道，补缺断路，重铸我剑道之威。”
剑无极开口，他也是如此想法。
之前，他就想过拉拢许清宵。
只是无尘道人阻止了自己，但他依旧让门下弟子前去寻找许清宵，将宗门剑道传承交于许清宵。
就是希望许清宵能够延续剑道无上传承。
此话一说，众一品有些沉默。
倒不是认为不可能，而是剑道之辉煌，他们心里清楚的很。
仙道最强的其实并非是单纯修炼，为何天下有符法，阵法？就是因为仙道真正强势的剑道一脉已经没落了。
在遥远的时代，剑道曾经无比辉煌，每一个修士都会修炼剑道。
只可惜，不知发生了什么原因，剑道一脉被断绝，也正是因为如此，剑道瞬间没落，从而阵道和符道强势崛起。
算是弥补修士没有攻击手段。
虽然现在依旧有不少修士学习剑道，可终究还是不行，一品剑道真正的威力，不弱于一品武者，甚至更强一些。
但从前些日子就能看到，剑无极轰击天地文宫，强虽然强，可比不过吴铭，也是事实。
所以，剑无极认同林阵真人所言，他对许清宵更加炽烈了。
“也不一定吧。”
“许圣已经踏入仙道三品，修炼真我，剑道一脉，或许不行，否则的话，许圣早就修炼剑道了。”
无尘道人开口，他不是瞧不起许清宵，也不是打击许清宵，而是阐述一个事实与观点。
“你们想想看，许圣走的是儒道，本身就拥有智慧，他师父是一品武者，所以许圣武道能入圣，并不是一件难事。”
“至于道门经文，可能与儒道有关，许圣智慧超群，天下绝有，其实通过方才许圣诵念佛经也可以看出来，经文这方面，许圣当真是天下第一。”
“只要跟文字知识有关，许圣基本上都能震撼世人，而剑道不同，这完全是一个全新领域，倒不是老夫不认可许圣，只是剑兄莫要抱太大希望。”
无尘道人很中肯地述说，希望剑无极不要抱太大希望。
一时之间，剑无极有些沉默了，只因无尘道人说的到没有错。
可就在此时，太上仙宫中。
正在观望许清宵路子英，忽然听到一道传音之声。
“子英。”
“去藏经阁，不要让人发现，去取我宗剑诀，等许圣辩经结束后，将经文赠予他。”
这是无尘道人的声音，他神识传音，让正在观望辩法的路子英不由一愣。
“怎么又取剑诀啊？”
路子英有些无奈，可无尘道人是他师父，要是原来，以他的性子，或许不会搭理自己师父。
但现在不一样了，自己已经是仙道第二天骄了，他莫名觉得自己师父已经对自己爱答不理了，没有了以往那种溺爱，甚至有时候路子英感觉自己师父会莫名对自己露出失望之色。
而这一切的一切，都是因为仙道出了个许清宵。
这让他很难受。
极其难受。
难受到想哭。
但不管如何难受，还是得照办，老老实实去取剑诀。
而与此同时。
大魏京都中。
随着许清宵道出佛门三法印后。
第四辩。
天竺寺就算是再一次败了。
只不过，天竺寺败的不冤，许清宵都说出佛门三法印出来，这真的不冤。
就好像文人之间互相作诗。
你作了一首押韵极好的诗词，大家都认可，然而许清宵把七律第一作出来了，你还怎么玩？
慧觉神僧脸色有些黑。
他不知道许清宵哪里懂得这么多智慧法。
又哪里懂得如此之多的佛经。
可他知道的是，自己不能认输，一旦认输的话，那麻烦就大了。
第四辩虽然输。
可接下来还没完。
“呼。”
“请许施主继续出题。”
慧觉神僧双手合十，望着许清宵，他眼神当中依旧是坚定。
到了这一步，他更加不会放弃。
请许清宵出题。
看到对方笃定的眼神，许清宵心中有些不知道该说什么了。
其实，三法印说出，金刚经说出，这已经可以结束了。
两者的佛法相差十万八千里。
却没想到，慧觉神僧还要与自己辩法。
当真是找虐吗？
要知道，随着金刚经和三法印带来的异象，让许清宵明白，自己的佛法经文，将胜过一切。
超越西洲目前的佛法。
都不要说大乘佛法了，真要拿出大乘佛法，那就不是打脸，而是碾压，彻彻底底的碾压。
大乘佛法一出，西洲一切佛，皆为小佛，颠覆西洲一切认知。
可大乘佛法，许清宵不愿拿出，当真拿出，对自己来说是好事，但对当下的佛门来说，更是天大的好事。
等同于说，他们辩法失败，气运得到反噬，可自己拿出大乘佛法，只怕佛门会因此彻底大兴，两者之间，辩法失败了，可得到了大乘佛法。
想想看，佛门是亏还是赚？
大乘佛法，自己早晚会拿出来，但拿出来的时候，必然是掌控了佛门，不然的话，现在拿出来，不是一件好事。
就凭慧觉神僧，倒不是许清宵自信。
金光明最胜王经了解一下，无量天神朝拜，这个异象行不行？
法华经了解一下，如来真身前来相见，南无阿弥陀佛，自在无量。
再不服？那就拿出华严经了，法身佛比卢遮那佛解说世界海，无穷世界，万般宇宙，今天好好给你西洲佛门上一堂。
先来点真实的。
眼下就看慧觉神僧到底有多不服了。
许清宵其实是先藏一手的，但真逼急了自己，除了大乘佛法之外，其他的许清宵都给他们来一遍。
只不过许清宵不喜欢太高调，让自己出题，许清宵想了想，随后开口。
“慧觉神僧。”
“本王成圣之前，游历大魏山河，去过漠西，见识过一些佛门文化。”
“本王很好奇，为何佛门寺庙，会有无数香客去拜，反观大魏，虽无佛门，但亦有道门儒教，除逢年过节之外，香火一般。”
“请问这是为何？”
许清宵开口，他没有直接说出自己的辩题，而是抛出一个问题。
询问着对方。
这是辩法当中最简单的套路，先丢出一个问题，让你来回答。
往往这个问题都很普通，你挑不出任何毛病，可当你回答的那一刻开始，对方便会从你的言语当中，挑出毛病，开始进攻。
慧觉神僧是辩经的老手，他没有急着回答。
尤其是连连吃亏这么多次，让他更加谨慎起来了。
这一次，他不选择主动开口，而是保持沉默，大约一刻钟后，身后的八百辩经僧率先开口了。
“回许施主，这是佛法无边，佛能引世人往生极乐，故此世人懂得智慧，心净如明台，在我等佛门弟子的指引之下，领悟佛法。”
“如此佛门香火不绝，生生不息。”
这是一位辩经僧开口，慧觉神僧很识趣的没有回答问题了，而是让辩经僧来回答，倘若说错了什么，他便可以及时救场。
对方所言，回答的倒也合理。
可许清宵却淡然开口道。
“心净如明台？指引之下？领悟佛法？”
“那为何这些香客，不当场剃度出家？这样不是可以青灯伴古佛，长久悟佛道？”
许清宵继续问道。
此话一说，马上有辩经僧给予回答。
“阿弥陀佛。”
“许施主，世人于红尘之中，他们被红尘蒙蔽双眼，在苦海中挣扎，来我佛门，求得一丝心安，也求得刹那超脱。”
“倘若明悟智慧，便会入我佛门，倘若不能明悟智慧，就需要我等佛门弟子度化入佛。”
“这也是佛门为何要东渡之因。”
“入驻中洲，是为天下苍生，为他们求得心安，求的刹那超脱，享受脱离之乐。”
有辩经僧开口，说话极其老道，言语之时，面容上更是充满着悲悯世人。
张口慈悲，闭口慈悲。
“求得心安？刹那超脱？”
“求什么心安？”
许清宵开口，平声问道。
“求本我之心安，明台之心安。”
后者出声，如此说道。
只是此话一说。
许清宵不禁冷笑起来了。
世上有智者，佛门也有菩萨心，只是西洲的佛门，可不是这般美好。
“好一个求本我之心安。”
“可在本王眼中，佛门大肆修建寺庙，供世人膜拜。”
“不就是借佛陀之名，行自我之事，恐吓世人，轮回之说，地狱之苦，尔等弘扬佛法，却将不敬佛陀列为罪名。”
“寺庙求佛，求心安理得，那倘若做了坏事，去佛陀面前，叩首言拜，可饶其罪吗？”
“佛曰，放下屠刀立地成佛，是否坏事做绝，只要放下屠刀，便可成为佛陀？”
“那这般，那些屠刀之下的亡魂，岂不是成了怨死之人？”
许清宵开口，他说出了自己的问题。
放下屠刀，立地成佛。
许清宵第三个问题，就是这个问题。
佛门有一个说法，叫做放下屠刀，立地成佛。
许清宵就以此为题，让对方作答。
此话一说，辩经僧顿时一愣，他没想到许清宵竟然将话题引到这里来。
也不曾想到，许清宵又是在挖坑，以烧香拜佛，引导至心安理得，再由心安理得，引导至放下屠刀这个话题。
的确。
这是一个非常矛盾的话题。
放下屠刀，立地成佛，在很多人看来，这是劝人向善之意，可问题是，屠刀染血，这些死去的人如何平息其怒？
只是，辩经僧中，有人开口，给予了回答。
“阿弥陀佛。”
“许施主着相了，所谓放下屠刀，立地成佛，其意是希望不要一错再错。”
“在关键的时刻，选择放下屠刀，是对自我的救赎，倘若执迷不悟，伤害的人会更多，制造的业力，也会更多。”
“若是能在关键时刻，选择放下屠刀，便可拯救更多苍生。”
“死去的已经死去，活着的依旧活着，不能因死去的人，而影响活着的人。”
他出声，望着许清宵，如此说道。
这是一种解答，用经济学来说，其实就是及时止损。
“错。”
许清宵摇了摇头，望着对方道。
“众生死去，有怨念不甘，化作无上阴力，也正是因为如此，天地才会滋生妖魔，才会有因果之说。”
第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法[1/2页]
『加入书签，方便阅读』
大魏读书人
