第二百九十三章 人心之悟[2/2页]

    舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

    舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

    无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

    菩提萨?剩?腊闳舨?廾鄱喙剩?奈薰野??薰野?剩?抻锌植溃?独氲叩姑蜗耄?烤鼓??。

    三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

    故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

    ......

    整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。

    但这个理解只是一般不通透的理解，因经文已有“无智”之语，哪还有什么“透过心量广大的通达智慧”？

    真正的经文意思是“用心看透与放下”。

    也即是“看透一切见如来，放下一切成如来”。

    “摩诃”便指无边无际的大、心量广大。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于华夏传统文化指称的道与广义的命。

    这里的人心又是什么？

    “心”便是根本、核心、精髓！

第二百九十三章 人心之悟[2/2页]

『加入书签，方便阅读』