第六百六十七章 水之符纹[2/2页]

    这林林总总的数百条各种形态的条纹图案，便像奔流无尽的江河一样，难以捕捉，难以琢磨。

    这要怎么计算分析？

    前一刻的数据到下一刻可能就会变化，刚分析出一个微小片段，结果发现自己刚分析出来的符纹片段，已经莫名分散在更大的浪潮之中

    “水么？”

    想要窥探天地大道，想要参悟宇宙奥妙，单单靠计算和分析就可以达成么？

    面对着仿佛在始终川流不息的水波符纹，寒羽笑天此刻再一次闭上了人类那被天地红尘所蒙蔽已久的眼睛

    在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。

    古代西方提出的四元素说中就有水；

    佛教中的四大也有水；

    华夏古代的五行学说中，水代表了所有的液体，以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。

    水是人类的生命之源，其本身并不是生命，但却孕育着生命。

    上善若水，是一个成语，语出老子：“上善若水，水善利万物而不争。”

    管子水地有言：“水者万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。”

    在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

    老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。

    水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也

第六百六十七章 水之符纹[2/2页]

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