第九百七十七章 悟玄[1/2页]

    出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中。

    佛教在“玄阶”的修持修炼，其实就是通过无上大智慧沟通天地宇宙，去寻找、开发属于自己的第七识末那识，第八识阿赖耶识。从而使自己的八识得以完整。

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    相对于佛教，道家则讲元神。

    人有三魂七魄。

    三魂，即“天魂、地魂、人魂”。

    古称“阳神、阴神、元神”，也有人称之为“胎光、爽灵、幽精”、“主魂、觉魂、生魂”等。

    三魂存于精神世界，天魂归天路，到达空间天路。

    因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

    地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

    人魂则镇压自身，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。

    人的三魂是不相聚的。直到人死，再度轮回，三魂才会重聚。

    而“三魂”的根本，是“真如”，也便是生命实相。

    所以就道家而言，玄阶修炼的，便是通玄秘境，当自身元神足够强大，便可感知自己的天魂和地魂，从而收归本身，使自己三魂得以完整。

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    思考着佛道的玄阶之道，寒羽笑天发现，似乎当今华夏的武者和神通者的修行，也是借鉴于佛道之奥秘～

    通过形成元神、神念，感悟天地自然规则，使自己的“人魂”或者“神识”不断增强，从而到最后达到能感知天地二魂、人体八识，并收归己身的境界。

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