第三千九百九十六章 天地众生之议[2/2页]

    面对帝家帝一的说辞，寒羽笑天并没有一上来便强势压人，而是背负双手，讽刺起对方的六道轮回之说起来......

    ......

    其实寒羽笑天并没有信口雌黄，而是说的都是有事实根据的。

    在华夏古老佛门之中，六道轮回的地狱道、饿鬼道、畜生道，被称为三恶道，是众生疾苦最大之地。

    地狱道即地狱受苦之处，天地众生若造上品十恶及五逆罪，则堕入十八层地狱，日日夜夜受无尽酷刑苦难~

    饿鬼道即孤贫潦倒受苦之鬼，永远处于饥饿之中，到处游离，求食不得~

    畜生道即牛羊猪马及一切鱼虫、飞禽走兽，众生若造下品十恶业则落入畜生道。

    这三恶道，每一道都是囚禁折磨天地众生的牢笼，怨苦无尽。

    而华夏佛门秉承天地生灵皆有佛心，即使是极恶之人，也可放下屠刀立地成佛。是以长久以来，华夏佛门很多大能都发下无上宏愿，欲拯救天地众生脱离苦海......

    而至于六道轮回中的天人道、人道和阿修罗道，其中阿修罗属于非天道的一种大力鬼神，具有神通和威力而无德，性情多嗔怒，统率夜叉罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道~

    人道即是人间道，人道苦乐参半，善于分辨事物，易于知苦享乐，明理去惑~

    天道即是天人界，分布在欲界、色界、无色界三界之中，众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天人界。

    这三道被称为六道轮回中的三善道。

    尤其是天人一道，就更是被称为六道中的最高界面......

    ......

    天人道，又称为天众，音译为提婆，即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生，因此也称作amp;quot;人天amp;quot;。

    因为人间与天界同属于善处，须无犯重罪戒者方能生于此间。

    持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中;若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。

    欲界即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。

    如能修根本禅，离欲界之粗散，则可往生色界天，成为色界天人。

    据经典记载，天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，薰天香，飞行于虚空。以多披挂璎珞，飞于天空，故称为飞天，自古印以来，佛教多用以表现其庄严。

    于诸经中，甚少有关色界天人之记载，然欲界六天之记述则颇为详备。

    欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色光明，清净微妙，无皮肉筋脉脂血髓骨等，可随意变现各种长短大小粗细等形象。

    其发柔软润泽，其齿白净方密。其去来行步，无边无碍，缓急自如。两目清澈，久视不瞬......

第三千九百九十六章 天地众生之议[2/2页]

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