第三十一章 一元之始[1/2页]

    脊椎无论是对于普通人还是练气士来说都是身体的重中之重，脊椎即使是一些小伤也会影响到人的身体，乃是人体大龙所在。

    而脊髓更是脊椎中最重要的地方，一个人的元气来源于自己的血液，而脊髓乃是整个身体造血的的地方，可以说脊髓乃是人身体整个精华所在。

    不仅如此，在地球上，很多脊椎的损伤都是不可逆的，也就是无法恢复，一个人脊椎如果受到损伤，往往这些伤病就会伴随这个人一生的时间。

    虽然这九转玄功中并没有说明骨髓练入先天太清真气有没有危险，但苏子瞻却很是小心翼翼，不过很快他就发现他的小心有些多余。

    当他丹田中的先天真气缓缓透入骨髓中时，没有任何意外发生，反而让苏子瞻有一种很是舒爽的感觉，这种感觉有些像当初他突破先天是和天地水乳交融的那种感觉，但是却还有一点不同，这种真气入髓的感觉更加舒服，如果不是现在正在修炼的话，苏子瞻都有一种舒服的想要发出声音。

    说来也是苏子瞻初生牛犊不怕虎，他虽然有道德真经从旁协助，但是很多东西他并不知道，也没有人给他讲解过，所以连真气入髓这样的事情就没有任何迟疑就直接做了。

    真气入髓，这对于任何练气士来说都是很谨慎的，脊髓乃是人体元精所在，是人身体中最精华也是最纯净的东西，怎么可以和其他物质接触，而所谓的真气入髓并没有苏子瞻想的这么简单，本来练气士是不需要专门锤炼自己的体魄的，因为随着修为境界的提升，体内的先天真气以及凝结金丹后的真元或者是那缔结元神之后的法力都会以潜移默化的方式来缓缓提升练气士的身体素质，只有一些很顶尖的炼体法决才会要求真气入髓，但这都是炼体有成之后才会修行的，很多炼体法决都是从锤炼身体开始，而不像这九转玄功一般直接从真气入髓开始。

    两者之间一个由外向内，一个由内向外，虽然最终目标一致，但是过程完全不同，一个是将身体锤炼到极致之后才会修炼骨髓；而另一个则直接从骨髓开始，以内为主，再来锤炼身体，最终都是殊途同归，孰高孰低就是见仁见智了！

    对于普通修士来说真气入髓不仅危险而且还会耗费很长的时间，但对于起点很高的苏子瞻来说就有些不同了，其他修士真气入髓为什么会有很大的风险，那是因为他们的真气不够凝炼不够纯净，虽然真气乃是自身元精所化（作者按：炼精化气，所以气本就是元精），但是总归和元精同源不同种，所以还是有些差异，如果练气士的真气不够凝炼不够纯净的话，那么对于元精来说这真气就是污浊之物，很难和骨髓融合，所以要耗费很长时间在骨膜处不断淬炼真气。

    而一旦不够凝炼不够纯净的真气和骨髓相容只会有一个结果，轻则修为倒退，多年苦修毁于一旦，重则身体瘫痪乃至身死道消，所以很多修士即使是要真气入髓也不会像苏子瞻这样草率。

    苏子瞻的优势这是这道德真经所修成的先天真气，这真气也叫先天太清真气，也就是那阴阳太清之气，论真气的凝炼和纯净度对比天地间所有的练气士也是数一数二，所以苏子瞻要完成真气入髓比其他练气士要安全也要迅速很多。

    当然，这也是苏子瞻初生牛犊不怕虎的缘故，什么都不知道也就什么都不用担心，有的时候担心太多反而没有了那一往无前的心智，而一个人没有一往无前的气势都不会有什么大成就，更别说需要大毅力大智慧才能有所成就的练气之道了！

    言归正传，苏子瞻的真气入髓很是顺利，而随着先天真气的不断渗入，一缕缕先天太清真气也和周围的髓液开始接触，而当髓液和真气遇到之后就好像海绵遇到水一般快速融合在一起。

    不！不应该说融合，而是真气融入了髓液，苏子瞻修成的灵眼术不仅可以对外也可以对内，苏子瞻通过内视可以清晰的看到自己脊髓的变化过程。

第三十一章 一元之始[1/2页]

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