第八百零五章 真文字（下）[1/2页]

    众所周知，古神是在无边无际的宇宙大背景下，奇迹性概率的产物,是混沌也躁动的原始宇宙中诞生的彻头彻尾的巧合。然而一旦这种“巧合”从零到一，整个宇宙便彻底改变了。

    古神是庞大的，?们的神躯动辄横跨数个星系，几十上百万光年的距离，同时穿透无数个位面，超空间甬道都只算是身上穿行的血脉，本身就是宇宙时空最雄伟华丽的作品；?们天然便拥有可以产生意识的平台架构，普遍具备悠长的寿命和不可思议的能力，所有的一切,都远远超越了渺小、脆弱且短命的遗传种的想象。

    可在诞生之初，??怯植豢杀苊馐窃?嫉摹⒋植诘模?唤?涝谟钪婀懦醯闹刃蚩蚣芾铮?行┥踔辆褪怯钪婵蚣艿囊徊糠郑?惺茏庞钪媸笨湛焖倥蛘痛?吹木薮笱沽Γ?媪僮澎卦龅裙嬖蛐缘牟豢赡娴姆缦铡

    所以??侵械南嗟币徊糠郑?诒蝗嗣羌且渲?埃?鸵丫?匀讳蚊鹪谑惫獬ず又校?械幕勾嬖谝恍┯〖瞧?危?械脑虺雇烦刮驳叵?觥

    另外，??怯直怀莆?八毫颜摺薄白允烧摺薄

    每一位古神,都是类似于“人格分裂”的疯子，至少曾经如此，从无例外。

    ?们的神躯过于庞大，哪怕具备操弄时空的天赋，却仍然很难克服信息传递低效的问题。而杂糅了混沌与秩序的神躯本身，又是意识产生的绝佳温床，所以往往是在一段相当漫长的时期内，在一具神躯中，产生多个意识——不是两个三个，也不是七个八个，而可能是几十上百乃至成千上万个。

    每一位古神，都是在无数个“意识”互相冲突矛盾中挣扎过来的。

    不是没有古神想完成“意识”的自然切换，可事实证明，那没有意义。生命意识对资源有着无可抵御的占有本能，当大家身处一个平台架构中，没有“意识”会将自身的安全寄托在同类的守序自觉上。

    于是，不共戴天的争斗吞噬开始了，最后，“我”只能剩下一个！

    几乎所有古神，都是从吞噬自己开始“进化”的。

    不可计数的时光之后，这些具备“唯一自我”的古神，真正主宰了?以及?影响的所有一切。

    而这，正是“主宰”尊称的由来。

    罗南“远眺”时光长河，大量关于“古神”的资料从心头流过。

    由于是某种意义上的“最初”，关于原始宇宙中，古神的诞生、挣扎、自噬和进化，研究者众多，便是古神本身，也很有兴趣讨论交流那段古早且混沌的时光。所以，资料很丰富，甚至还有一些传说中的“第一手资料”——只要你能理解。

    当然，阅读和研究资料是一回事儿，观想建构那种环境和事件本身，则是另一回事儿了。

    罗南的意识在时光长河中游动，感谢梁庐在外接神经元资料库里留下的全面的礼祭古字资料，他对于古神的“最初”，早已经谙熟于心。….

    如果孽劫世之后的资料也是这么个标准，他会更感激的。

    当然他也要感谢武皇陛下与瑞雯的“合著”的那篇礼祭古字“范文”，虽然主线是古神与遗传种复杂艰难的交流史，却是简要梳理了时光长河中，古神、新神、幻想种、遗传种乃至域外种等所有的智慧生命在“交流”中所处的位置，以及彼此错位带来的痛苦与磨难。

    而这一切，罗南在过去四个多月的时间里，都结合着他手边的史料，一点点地填充到了“演义时空”，亦即他的“大时空模型”中。

    他对于这一条历史脉络，有着超越绝大多数人、甚至可能是超越大多数同领域专家的清晰认知。

    所以，在对照“见我”条目，大致检视阍君之下、万载以来，所有论述相关主题的论文之后，罗南非常笃定地瞄准了时光长河中的一段，并确认所谓“见我”，正是描述原初宇宙中的古神，艰难“照见自我”的过程。

    在那一段漫长又混沌的时光中，古神出于生命的本能，在原初宇宙的框架中痛苦挣扎，吞噬自身分神，却也是不断地培养自身的灵性，照见自我，观察外物，辨析内外世界的差异。

    直到某位、某几位古神部分或完全控制了?们庞大的神躯，甚至做了大幅的抛舍，渐渐从古老的宇宙秩序框架中剥离，开始进行有限的“自主移动”，并让整个宇宙再度产生了颠覆性的变化。

    “交流”从那时开始。

    古神们断续、笨拙地和“同类”接触、碰撞、沟通，包括冲突和厮杀，进一步区别于外物，分隔出彼此，以一种无道德意义的原始模式，开启了全新的时代。

    虽然这一时期的宇宙，在古神搅荡下无比混乱，却代表着混沌荒芜的时代一去不复返。

    再然后，就是一次对宇宙物质法则最强烈的反动，以天渊主宰为代表的古神们，将禁锢于物质规则之下的自我意念超拔而出，陆续摆脱了宇宙既定规则的强大束缚，得以神游亿万光年，建立了原始的高维交通网络，形成了古神之间的特殊交流模式，实现了精神层面的直接对话，也直接改变了本地宇宙的基本法则。

    这一阶段，或许才是“逾限神文”真正发端萌芽之时。

    唔，这早已不只是“见我”的内容了。

    可是罗南的思路清晰明确，自然流淌，好像乘坐着一艘平底小船，乘风逐浪，自然融入时光长河之中，意外轻松惬意，无所避忌，好像还可以继续下去。

    于是罗南忽然醒悟：他好像确实非常适合学习“二十七意”。

    感谢纯大君，感谢武皇陛下，感谢瑞雯……当然也要感谢梁庐。

    在礼祭古字的领域，在古神史研究的领域，他的积累已然够了，甚至有了那么一点点的溢出。

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