第三四零章 我们为什幺要推秦朝上位[2/2页]

    “可是那是秦朝，万一我们没有压住怎么办，万一他以后盯上了我们的位子，又该怎么办，这些想过没有？”

    “这个问题我之前说了秦朝很重要，因为那是我们文明把自己伪装成国家的开始！”

    卓群说完话举了一下自己的手指，“我们是什么人？我是中国人，这个中国不是我们的国家，而是从尧舜开始的直到未来千秋万代的中国，中国一词，最早出现在3000年前，周武王的铭文写道，惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’，这个你们应该都知道吧？”

    看着大家都点了点头。

    “朱元璋在建国后，颁发的诏书里也很经典，上面他承认了大元，在法理上认可前一个正统王朝大元也是中国，并努力证明自己是她最合法的继承者，这个在我们的国家已经是传统了，从夏商周到明清民一脉相承，这就是我们的正统，没有人反对吧？”

    看着大家又点了点头，卓群笑了一下，“我们的国家不是血缘关系为纽带，或者是以宗教来划分的没错吧。”

    卓群这话在大家的耳中就是在影射欧罗巴了，那边可是以民族血缘和宗教关系来定自己的国家的，每个民族都要单独建国，不同宗教信仰的人水火不容，这就是那里的现状。

    而我们呢，天下大势，合久必分，分久必合，长期统一，短暂分裂。

    我们建立了多个朝代，时有兴衰，但每一个衰落的朝代灭亡后，不管新的割据势力是位于四川，还是湖南，都以统一全国为己任。

    就像是诸葛亮六出祁山，明明刘备已经东征失败，蜀国实际上已经彻底失去了统一全国的可能性，如果固守巴蜀当一个草头王，那还能多活几十年。

    可是诸葛亮非要逆大势而行，宁死也要尝试统一全国，对固守蜀国没有丝毫兴趣。

    诸葛亮死后，姜维甚至还要接着上，硬着头皮都要继续打魏国，不然没办法给国人一个交代。

    因为在中国建国不是为了统一天下，那这个国家，这个势力，就没有存在的意义了。

    数千年来，中国90%以上的时间都是统一的，都是一个完整的超级大帝国，凝聚力非常的强。

    中国的神奇之处，在于历朝历代，当前朝衰落后，无论谁夺取了天下，都会宣布自己继承了前朝大统，而不是新建了一个国家。

    李唐是胡人势力，这一点所有人都是同意的，但是在李唐统一天下以后，他们第一时间说自己是李耳的后代，自己是中国人。

    这一点让大家都点了点头，这个没法反驳的，因为即便是到了现代继承前朝大统这种事，都是存在的，就像是清和民，明明是推翻了封建统治，带来了新的理念，但实际上，我们依旧承认了满清是我们的一员，满族是中国人。

    这一点在现代世界的其他地方都是看不到了，因为现代国家，其实都是一些主体民族国家，而现代的民族国家能够凝聚成一个政治实体，靠的是民族主义这种胶水，而民族从根本上来说是一个想象的共同体。

    当战争来临时，这些国家的国民却能够被国家动员起来，为这些他们根本不认识的人，去打仗，甚至牺牲，这其中的驱动力，就是这种看不见摸不着的对本民族的归属感，你说它是想象的也可以，但它确实起到了把个体粘合成群体的作用。

    而这些民族的归属是源自血缘关系的连接。

    而中国现在虽然是个民族国家，但是“中华民族”这个名词，一直到1902年，才被梁启超顺应时势，创造出来，这个名词的出现还是因为面对西方霸权，打不过，不得不被同化的结果。

    而我们的主体民族汉族，都是几千年来中国境内各种各样的民族融合的结果。

    其实大家都知道的一件事，那就是我们现在说的复兴，都是中华民族的伟大复兴，而不是主体民主的伟大复兴，那就是因为，其实我们是没有民族这个概念的，甚至国家这个概念，其实都是有些模糊的，倒不是说我们对国家模糊而是我们的国家概念开始出现的时候就是模糊的。

    夏商周我们都说他们的王朝，但实际上那些都是一些部落的组合体，真正的国家是从秦朝开始的，是从车同轨、书同文之后那这一块玉雕成了玉玺，然后说得玉玺者得天下开始的。

    在这个时候始皇帝就给所有人定下来天下这个概念。

    刘邦建立汉朝之后，因为玉玺在自己手中，为了证明自己统一天下的合法性，再次把这个概念强调了几百年。

    最后，全中国人都信了。

    于是我们把自己从一个文明伪装成了国家。

    而我们的政府从来不是以征服者自居的，而是“文明的守护者”，不但有责任守护朝代存在之时的文明，还有责任继承前朝的遗产。

    而这个遗产是从秦朝开始的，而秦朝的遗产是从三皇五帝开始的，现在我们找不到三皇五帝，我们能找到的最正统的王朝就是秦。

    所及即便是为了证明自己的正统性，主世界也是要推秦朝上位的，因为这个位子不是秦朝的，而是诸夏文明正统性的，

第三四零章 我们为什幺要推秦朝上位[2/2页]

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